【ＩＡΩ】（ヤオ／八尾市の語元文字）に起因する【日本建国・創建史】発信会より～

…八尾市に言う【ヤオ】の出自は、反逆者の長髄彦と九州の宮崎から東征したタケヒト皇軍が「日下」（現在の大阪府東大阪市日下町）で戦って、イツセ皇子が負傷した事を記述する【日本人の聖書・ホツマツタヱ】（全文が五・七調の文書）である。つまり、その文面（前文と後文・略）は～「皆然りとて、八尾へ退く、アダ（仇）も迫まらず」（ホツマ伝・29章から抜粋）とある。又、その語元（黎明的語意を含む語源の意ではありません）は、「20世紀最大の考古学的発見」（1948年4月12日付のロンドンタイムス紙）としてニュースに成った【獣皮紙巻物】（1947年発見・死海文書）中のレビ記（断片文字）に書かれた文字【ιαω】（ΙΑΩ＝ヤオ）が語元である。

…つまり、ヤマト（日の本の意）の国の創建ルーツは、【死海文書】（1947年・クムラン洞窟から発見）をクムランの洞窟に隠し残して極東の島へ移動して来た【クムラン・秘儀教義宗団】トップグループの子孫達である！！　　

…「紀元前（BC）586年」にエルサレム神殿が陥落してから次の第２神殿がローマ軍に攻撃され陥落しました。そして、そのエルサレム第２神殿の崩壊と共にユダヤ国は滅亡する～

…二千年以上前の【死海文書】が発見（1947年・クムラン洞窟から発見）され、その文書に因ると【クムラン秘儀教義宗団】（初期・エッセネ思想宗団）が存在していた事が解った。つまり、その宗団トップグループの子孫達は、ヘロデ王の第七年（紀元前31年）にユダヤ地域を襲った巨大地震（エゼキエルが予言したカミの顕現的・大地震）を契機と捉え、エゼキエルの預言に従って極東方面に移動する（自説）。その秘儀教義宗団トッブグループの一部の人達が移動した当時の出来事が卑弥呼に関連する【魏略】（前漢の哀帝元寿元年＝紀元前2年／博士弟子、景盧受、大月氏王使「伊存口受」浮屠経）に記載されている。その【クムラン秘儀教義宗団】トップグループの人達の指導者は～Godヤハウェ（YHVH）の別称【ΙΑΩ＝ιαω】（ヤオ／Godおんカミ ＝ ヤハウェの別称）をカミ（上の意）と称し、ローマ側から見て極東に位置する島で最初に祀った場所に対し【ヤオ】（ΙΑΩ＝大阪府八尾市の語元）と命名しました。つまり、その大祭司の呼称が「アラヒト」である。因みに、その後に言う「ヤオノアラヒト」と言う呼称は【世襲制】文言としての呼称（ホツマツタヱ文書のミマキイリヒコ＝後に言う崇神天皇の時）である。

…従って、【日本人の聖書】として書かれた『ホツマ・ツタヱ』文書には、「ヤオノアラヒト」と記述されている。因みに、【ιαω】（ΙΑΩ）と表記する、その文字の初出は～【死海文書】で、それは～クムラン第4洞窟から発見された「レビ記・断片」文字（レビ記3・12＆4・27の文面）の事である。

…先述に言う～「紀元前（BC）586年」に、エルサレム神殿が陥落。そして尚、次に再建されたエルサレム第２神殿もローマ軍に因って陥落し、ユダヤ民族の祭祀所が無くなりました。そしてAD３世紀初め頃（世襲足姫＝卑弥呼の登場時代）、その第２神殿の陥落を知った大祭司としての世襲呼称「ヤオノアラヒト」は、その後年（AD349年＝ホツマ文書・崇神天皇10年7月）に於いて「最初のエルサレム神殿陥落（BC586年）」から「第２神殿陥落の翌年」（AD71年）迄の通年数価【657】（586＋70＋1＝657年）を念頭に置き、詔（ミコトノリ）を行った。その★詔①とは即ち～

★（ミコトノリ①）～「ややヲヱ（終え／汚穢＝終え物＝鬼）去れと、遠つ国（地中海沿岸文化圏に於けるユダヤ民族の国）、アラヒトノリ（詔）お、未だ向けず」（ホツマツタエ・33章／崇神天皇10年7）～と記す。

…そしてその翌年（AD351年＝ホツマ文書・崇神天皇12年3月）の事。予てから計画していた創世記の預言（創世記49・9～10／イエバシローのカバラ数価358を年数に変換し紀元前7年に遡る文書内容を実行する）。即ち「エルサレム第３神殿」としての【伊勢神宮・建立年】設定方式の構築計画を実行する事である。その事に関連した文書と言うのが～「反逆者・長髄彦を討伐する物語」～である。

…従って、「八尾のアラ（AL＝31）ヒト」（大祭祀の世襲呼称）が、それ迄に「君＆臣」達に書かせていた遺文（ノコシフミ）を、三輪氏族のクシヒコ（初代・大物主櫛瓺玉／ワニ彦の通称クシミカタマ）に編集させ、国書（日本人の聖書）として完成したのが【ホツマツタヱ】（秀真伝）文書であり、その姉妹書が【ミカサフミ】（三笠文）である。

…因みに筆者が、伊勢神宮は「第３・エルサレム神殿」として創建されたと定義付ける根拠は、その伊勢神宮に言う地名【伊勢】の語元にある。つまり【伊勢】とは、最初からカバラ数価を組み込んで成る【ヤマト言葉・48文字】（数価言語ヒフミヨ～も然り）の中からゲマトリア数価【318】。つまり「ゐ300＋も1＋を7＋せ10＝318」数価に合致する「ゐもをせ」（妹ヲ背の短縮語 ⇒ ゐせ）文言文字を意図的に抽出したのである。その意味する処は、モーセ五書（トーラ）の「創世記14・14～15／選ばれたアブラハムの僕の数318」に合致させる為であった。

…【ゐもをせ】（妹ヲ背）の出自は、『散逸書・三笠文』（ホツマツタヱ文書の姉妹書）で、その文面を次に記します～

★（前文略／五・七調の文書）…「（前文略）～たらちねカミわ、たたひとり、ゐもをせかみの、ひおうみて～（後文略）」（秀真伝の姉妹書・ミカサフより抜粋）。

…その漢字訳としては…「垂乳根神わ、唯一人、妹ヲ背カミ（上）の、ヒ（霊）を生みて～」（散逸書・三笠文より抜粋）。

…選ばれた聖なるアブラハムの僕318人の敵は、ロトの全財産を奪ったソドムとゴモラ王の残りの兵士達で有り、その戦いで勝利したアブラハムは、サレムの王であり、サレムの永遠の大祭司でもあるメルキゼデクからサレム（エルサレムの語元）の祭祀権を手に入れました。つまり、伊勢神宮は【エルサレム第３神殿】として創建されたと言う事ですのです。　

…そして尚、伊勢神宮の建立年設定方式は、日本人の聖書として、倭暦としては意図して暫定的に設定しました。つまり、【アスズコヨミ】（天鈴暦＝847年迄で終焉）の皇暦始点年（幻の西暦１年目・辛酉）から計算すれば、現実的、歴史的にはユダヤ暦より意図的に「180年」（西暦１年＝ユダヤ暦3761年＋ 180＝3941年の倭暦は神武天皇1年目辛酉）多く設定しました。その「180年多い倭暦の設定方式」が意味する処は、カバラ教義で神聖視された「チィルフ数価」（ユダヤ文字数22×22＝484数価）を現実的、歴史的年代に関連付ける（紀元前7年＝甲寅年から484目／ユダヤ文字22×22＝484を年数に換算）為であった。従って伊勢神宮は、当時としては「幻の西暦477年」（484－BC7年＝477年／【太神宮諸雑事記第一】に記載～伊勢の内宮は雄略天皇22年に天照カミを勧請。伊勢の下宮は翌AD478年に豊受を勧請）時に【天照・ヲンカミ】（【天照ONカミ】とはエジプトの聖書地名イウヌウ＝別称オン／太陽神アトゥムを宇宙創造神とする）と称して勧請（【太神宮諸雑事記第一】に記載）されました。

…文書（聖書）的な【伊勢神宮・建立年設定方式】は～最初のエルサレム神殿の陥落年から数え、次の第２エルサレム神殿が陥落（ユダヤ民族の離散／ディアスポラ）の翌年（AD71年・景行天皇の即位1年目）迄の通年数価【657】を用い、皇暦1年（初代・神武天皇即位元年）から【657年目】を【伊勢神宮・建立年】（垂仁天皇26年）として設定する。その意味する処は、エルサレム第２神殿の陥落の史実を知った「八尾のアラ（AL＝31）ヒト」（世襲呼称）は、Godの祭祀場所が失われた事を考慮し、新たに極東（ローマ側から見て極東）に建立する伊勢神宮を「エルサレム・第３神殿」として位置付ける為であった！！　

「AD71年・景行天皇の即位1年目」とする、その出自は～『太神宮諸雑事記第一』に記載されています。つまり～「景行天皇28年当章和十二年」（AD87+12＝AD99年）－「景行28年」＝【AD71年】に成るからです～

★…【追記】（2021/09/19・日曜朝）しました～
…聖書的に「ヲシロワケ」（景行天皇）の即位年を幻の西暦71年目としエルサレム第２神殿陥落の翌年として、間接的に接続させる発案者は、ミマキイリヒコ（崇神天皇）時代（４世紀中頃～５世紀初め頃）の大祭司「ヤオノアラヒト」（八尾のＡＬヒト）である。その方式は、天使を登場させた事にあります。その天使とは～【空這う児・アマカツ＝カバラ数価は85＆4＆計89】（「あれ鬼ものお、敗るなら、空這う児＝アマカツにて、招き入れ」（ホツマツタヱ・１２章に記載）です。

…なぜヤマト国の天使（空這児）としては【アマカツ】と命名し、又、その天使に関連付けられたオニ（鬼／ゲマトリア数価276）を登場させたのか？～それはつまり、ユダヤ教の最初の天使はエノク（Godエロヒムと共に行動する／数価365）であり、又、後年に於いては、別称【天使・サンダルフォン】（カバラ数価280）と称し記述されている事に関連しています。因みに、カバラ数価【276】はクムラン秘儀教義宗団思者の中では【差し迫る恐怖】（新約聖書・パウロ使徒行伝27・33-28～私達、難破船に居た者は276人であった）に関連付けられていたからであった。

★世襲の呼称「大祭司・八尾のアラ（AL＝31）ヒト」に因る～【ヤマトの天使】（空這う児アマカツのカバラ数価～4／85／計280）登場。

★八尾のアラヒトの詔（崇神天皇12年＝AD351年）年＋天使数価280＝天鈴暦631年（天鈴暦631年・崇神天皇の崩御年）として、それ迄の歴年史を書き換えました。その書き換え本「ホツマツタヱ」と「ミカサフミ」文書が、現在の『日本書紀』の底本（『逸書・日本紀』）である。

～又、八尾のアラヒトの詔の年（崇神天皇12年＝AD351年）を以て、逆にそれ迄の歴年を過去（紀元前7年）に遡り、そして【反逆者の長髄彦を討伐する物語】（八尾市の竹淵神社縁起書に記載有り）を介し、神武天皇の・天使280＝エルサレム第２神殿陥落の翌AD71年（景行天皇の即位元として設定）。

…因みに、【ヤマトの天使】（空這う児アマカツのカバラ数価～4／85／計280）に関連付けて【オニ】（鬼のカバラ数価・276）を登場させたのは何故かと言えば、初期キリスト教（クムラン秘儀教義宗団のエッセネ思想の後継者の人が立ち上げた）の間では～「数価276は【危機】（鬼気）迫る数価」（使徒行伝27・33～28／難破船～私達、船に居た者は276人であった）と捉えられていた事に関連します。その【ヤマトの天使】に付いては、隠れ神道としての「光明真言・文字」（24字＝記号文字）を作成した空海も知っていました。

…従って空海は、「オニ数価・276」を用い、玄奘三蔵漢字訳の【摩訶般若波羅蜜多心経​】​​​​​​に対し～【全276文字】（主題文字10字＋本文262字＋奥題4字／般若心経＝276文字）として再設定しました。そして尚、自ら作成した【光明真言・文字】の「第23番目」（ゲマトリア数価はオニと同数の276）の造字に当っては、梵字【ア・カ・ウ・マ】（4字＆ゲマトリア数価85はヤマトの天使と数価価である）と言う字を抽出し4字合成文字（モノグラム）として【ウン】（186数価～季節的な1年365日の半分で春分から秋分迄の日数）と読ませた。つまりその意図する処は、「1年365日・循環法則の季節～【春・夏・秋・冬】を示唆する文言として、それも意図に造字しました。

★その、ヤマトの天使として登場する【空這う児・アマカツ】（ホツマツタヱ・12章）に対する詳細な事は、別ブログの終りの部分（ ↓ ↓ ↓https://ameblo.jp/erusaremu464/entry-12698594897.html　← ＵＲＬ～http//…をクリック・検索）に記載しています～

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